Interculturalidad y educación superior: el desafío de transformar la universidad

Especialistas de Chile, Colombia y México analizaron los desafíos de la inclusión, la revitalización lingüística y la incorporación de perspectivas interculturales en las instituciones de educación superior.

25-06-2026

La inclusión de los pueblos indígenas y afrodescendientes no es un acto de benevolencia institucional, sino una obligación de derechos fundamentales. Con esta conclusión, se inauguró el 10° encuentro de la 4° Serie de Foros “Educación superior y pueblos indígenas y afrodescendientes en América Latina”, actividad que se transmitió por el canal de YouTube de la Unión de Universidades de América Latina y el Caribe (UDUALC). Allí se debatió sobre inclusión, educación intercultural, revitalización lingüística y transformación curricular. Aunque las experiencias presentadas correspondieron a Chile, Colombia y México, las problemátic cas planteadas atraviesan a toda América Latina y ponen en discusión el papel de las universidades frente a la diversidad cultural, lingüística y territorial de la región.  

Chile: avances normativos y tensiones políticas

La investigadora Maribel Mora Curriao, integrante de la Universidad de Chile, repasó los avances legislativos impulsados en los últimos años en materia de reconocimiento de pueblos indígenas y fortalecimiento de las lenguas originarias. Entre ellos mencionó la creación de normativas vinculadas con educación superior, políticas interculturales y revitalización lingüística, además del reconocimiento legal del pueblo afrodescendiente chileno.

Sin embargo, advirtió que el escenario político actual amenaza muchos de esos avances debido a recortes presupuestarios y políticas de ajuste estatal. “Las políticas de austeridad y el desmantelamiento de unidades especializadas amenazan con retroceder décadas de conquistas sociales”, señaló. A su vez declaró que, aunque Chile mantiene acuerdos internacionales y leyes de protección hacia los pueblos indígenas, la constitución vigente continúa sin reconocer al país como plurinacional.

En ese marco, explicó que la Universidad de Chile pasó de tener un 3% de estudiantes que se reconocían indígenas en 2014 a un 10% en la actualidad, aunque todavía existen dificultades para construir políticas integrales y obtener datos sobre docentes e investigadores indígenas.

Colombia: educación antirracista y transformación curricular

Desde la Universidad del Cauca, Colombia, el sociólogo José Antonio Caicedo presentó la experiencia de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos implementada en esa institución desde 2014. El docente explicó que la iniciativa busca incorporar perspectivas afrocolombianas y antirracistas dentro de la currícula universitaria, no solo mediante actividades aisladas, sino como parte de la formación académica regular. “La educación no es solo transferencia de saber, sino un acto de contención y resistencia”, sostuvo.

Caicedo recordó que Colombia avanzó en el reconocimiento de los pueblos afrodescendientes a partir de la Constitución de 1991 y de la Ley 70 de 1993, que impulsaron modelos educativos con pertinencia cultural y territorial. En ese contexto, señaló que la Universidad del Cauca ya dictó 59 cursos vinculados con la cátedra afrocolombiana, con la participación de más de 2.300 estudiantes.

Según explicó, uno de los principales impactos de estos espacios es generar conciencia sobre prácticas discriminatorias naturalizadas y promover una formación basada en el respeto intercultural.

México: universidades indígenas y revitalización lingüística

Por su parte, Juan Carlos Reyes, rector de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México (ULIM), describió el proceso de creación de instituciones educativas orientadas a fortalecer las lenguas originarias y los modelos de educación comunitaria. Actualmente México cuenta con 21 universidades interculturales y reconoce 68 agrupaciones lingüísticas y 364 variantes, aunque todas las lenguas indígenas del país se encuentran en situación de riesgo. “El principal reto es impartir programas educativos en lenguas indígenas y no solamente en español”, afirmó. Reyes explicó que la ULIM busca que las propias comunidades participen en la construcción de planes de estudio, definan metodologías y elijan docentes vinculados con sus territorios y culturas.

Transformar la universidad

Hacia el cierre del foro, las y los participantes coincidieron en que la interculturalidad no puede limitarse a políticas simbólicas o estadísticas institucionales, sino que requiere cambios profundos en las formas de enseñar, investigar y construir conocimiento. En ese sentido, remarcaron que la inclusión real implica reconocer la diversidad lingüística y cultural de América Latina, fortalecer la participación de las comunidades y garantizar el derecho a una educación con pertinencia cultural.

El Foro fue moderado por Victoria Beiras,  coordinadora ejecutiva de la Cátedra UNESCO Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina de la UNTREF.